„Wenn nur meinem Kopf nichts passiert, es sind noch so viele schöne Sachen drin“ sagte Stephan seiner Mutter beim Abschied. Ausgerechnet ein tödlicher Kopfschuss beendete dann sein Leben, während die oft überschäumende Opulenz seines Musikdramas die Selbsteinschätzung belegt. Über Wagner hinausgehend, mit einer sanften Englischhorn-Linie beginnend („Tristan“ 3.Aufzug), malt Stephan dann über spätromantische Grundierung hinaus in expressionistischen Steigerungen bis zum ekstatischen Ausbruch eine Klang-Farb-Orgiastik, die eigenständig neben den Werken von Korngold, Schreker, Zemlinsky oder Richard Strauss steht … Skriabins „Poème de l’extase“ bildet eine Parallele. Frankfurts Opern- und Museumsorchester stand am Ende zurecht auf der Bühne und wurde gefeiert für eine vielfarbig oszillierende, vom Piano bis zu Überwältigungsfluten aufgetürmte Musikdramatik.
Das ist dem Inhalt angemessen. Denn das von Stephan gewählte Drama Otto Borngräbers lehnt sich zwar an die biblische Erzählung von Adam-Eva-Kain-und-Abel an, bezieht aber die um 1900 kursierenden philosophischen, teil blühend hypertrophen Spekulationen um Naturrecht, Seinsentwürfe, Glaubensfreiheit bis hin zu freier Liebe und Inzest ein. Zeitnah grüßen Ibsen-Strindberg-Freud, auch Otto Weininger in schwelgerisch, mitunter bombastisch verquaster Sprache – prompt im katholischen Bayern ab 1912 verboten: Ein irdischer Welt-Gestaltung verhafteter „Homo faber“-Adahm kann die Liebes- und Kind-Sehnsüchte einer glutvoll emotionalen Chawa-Eva nicht erfüllen; Sohn Chabel elaboriert aus seiner Lebenssinnsuche eine transzendente Gottes-Erkenntnis; Kajin bleibt seiner unerfüllten Sexualität verhaftet, Inzest-Wünsche, Brudermord, Todeswunsch … „unstät stürmen durch die weite, weite Welt“…
… Kleinbürgermief lässt einen fast Kohl-Koch-Geruch befürchten …
Dies, einem Regisseur wie Tobias Kratzer anvertraut, macht eine zu ahnende Welt sichtbar: die aus den Konflikten einer Kernfamilie heraus dominierende Katastrophe der Welt – also sind Kratzers „erste“ die „letzten“ Menschen – fast. Die zunächst etwas enge Szene zeigt ein proper sauberes, detailfreudig eingerichtetes Wohnküchenidyll mit Ausblick in eine paradiesisch blühende Landschaft; Adahm will Chawa mit einer neuen Küchenschürze bändigen statt ihrem umgestümen Begehren zu folgen, Kleinbürgermief lässt einen fast Kohl-Koch-Geruch befürchten; doch dann steigt Chabel in einem oliven Schutzanzug und Atemmaske von oben in den Raum, die Bühne fährt auf und ist links von einer vollen Vorratskammer, rechts von einem Notstrom-Generator und extra bestrahlten Keimlingsbeeten begrenzt: ein aktuelles „Prepper“-Zuhause mit allen Konflikten in seiner Enge, in dem ein Lamm mit seinem frischen, blutigen Fleisch eine „Feier“ darstellt.
